《滴天悬解》六亲论疾病 忌神入五脏
《滴天悬解》 作者：董亚伟（道源） 六亲论
忌神入五脏而病凶
原注：柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，相克五脏，则其病凶。忌木而入土则脾病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病。又看虚实，如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月；土衰者，则脾有不足之病，以于春冬月。余皆仿之。
任氏曰：忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也。阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。土为脾胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣。金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣。水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则肾枯膀胱燥而病矣。木为肝胆，肝宜条达胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。火为小肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。又要看有余不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病。脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之。如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也。余仿此。
道源命理解说：五行在人体对应五脏：脾胃属土、肝胆属木、心与小肠属火、肺与大肠属金、肾与膀胱属水。天干为表、地支为里，地支为五行力量之根，故忌神入里者病凶。忌神为木，克土者脾胃易病；忌神为火，克金者肺与大肠易病；忌神为水，克火者心与小肠易病，其它忌神依次类推。忌神有制者病轻，忌神无制病更凶。
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木。木本凋柘，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肝肾两亏。至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，虚损之症，不治而亡。
道源命理解说：此造，八字丙火日干生于丑月火不当令，又有坐下子水克身，丙火较弱。丑未之土泄身太过，子未成伤官克杀之势，八字取格为伤官克杀格，五行以木为喜用神，土为忌神。寅木喜神被庚所克，破了格，木为肝，金为肺，金克木则肝伤。子水和丑土合中带克，水为肾脏。是以得肝肾两亏之病。至卯运，喜神当令，名列宫墙。乙未运忌神当令去世。
丁亥 辛亥 辛未 壬辰
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神，用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃脘痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬不逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。
道源命理解说：此造，八字辛金日干生于冬天水旺之时，又有年支亥水泄身，辛金较弱。八字取格为身弱格，五行以水木为忌神，土金为喜用神。八字里未土藏火，和亥水拱为木局，较为不利，土主脾胃，水为肾藏，是以脾胃和肾脏多病。至己酉运，用神当令，助起日干辛金，得子，戊申运作官；至丁未运，丁火克去辛金、燥土当令，去世。
观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎？
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