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《滴天悬解》——知命

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《滴天悬解》

作者:董亚伟(道源)

 

通神论 


知命

要与人间开聋聩,顺逆之机须理会

原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。

 

任氏曰:此言有至理,惟恐后人学命,不究顺逆之机。妄谈人命,贻误不浅,混看奇格异局,一切神杀,荒唐取用,桃花咸池,专论女命邪淫,受责鬼神;金锁铁蛇,谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺,总以财官为喜,伤杀为憎,定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福,枭劫为殃,不知财官等名,为六亲取用而列,竟认作财可养命,官可荣身,何其愚也!如财可养命,则财多身弱者,不为富屋贫人,而成巨富;官可荣身,则身衰官重者,不至夭贱,而成显贵。

 

道源命理解说:不知命的人就像天生的聋子一样,不能够明进退之机。此讲,一切神煞学说,皆为谬论,只可当作八字阴阳五行、十神论命的一种附加信息,但万不能只以神煞而断人吉凶祸福、测人命运。一些奇格异局的八字,也要符合阴阳平衡、生克之理来最终确定是好命还是差命。只以神煞或奇格异局来预测八字,皆为误人子弟,害人不浅。财官食印等十神,本身无吉无凶,是吉是凶要看其在命主生辰八字中是喜神还是忌神,抛开五行喜忌来定吉凶,荒唐至极。

 

余详考古书,子平之法,全在四柱五行。察其衰旺,究其顺悖,审其进退,论其喜忌,是谓理会。至于奇格异局,神煞纳音诸名目,乃好事妄造,非关命理休咎。若据此论命,必至以正为谬,以是为非,讹以传讹,遂使吉凶之理,昏昧难明矣。书云:“用之为财不可劫,用之为官不可伤,用之印绶不可坏,用之食神不可夺。”此四句原有至理,其要在一“用”字。无知学命者,不究“用”字根源,专以财官为重,不知不用财星尽可劫,不用官星尽可伤,不用印绶尽可坏,不用食神尽可夺。顺悖之机不理会,与聋聩何异,岂能论吉凶、辩贤否,而有功於世哉!反误世惑人者多矣!

 

道源命理解说:此讲十神吉凶的辩证之理。四柱八字预测之法,以阴阳干支五行为基本。要定好八字日干的旺衰,从而分清八字的五行喜忌神,观其生克走向,是为正理。至于奇格异局和神煞之类,皆为谬论,不可以此为法,否则必然导致昏昧难明。分清一个生辰八字里以哪个五行、十神为喜用神,是能否测准这个八字的根本。所有的十神,作为喜用神时皆不可伤,所有的十神作为忌神时皆宜尽伤。此为阴阳辩证之理。

 

高宗纯皇帝御造:

八字:辛卯 丁酉 庚午 丙子

大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥

天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉,又配坎离震兑。支全四正,气贯八方,然五行无土,虽诞秋令,不作旺论。最喜子午逢冲,水克火,使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲,金克木,则卯木不助午火,制伏得宜。卯酉为震兑,主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气。且坎离得日月之正体,无消无灭,一润一暄,坐下端门,水火既济。所以八方宾服,四海攸同,金马朱鸢,并隶版图之内,白狼玄兔,咸归覆帱之中,天下熙宁也。

 

道源命理解说:高宗纯皇帝的八字以身弱论,以印比为用神,五行喜土金,忌木火财官。任氏讲,这八字好在午火忌神受子水喜神之制约,解了酉金喜神被克之围。卯木忌神受酉金喜神之制,忌性较难发挥。八字较为平衡,忌神受制,而喜神可以发力,生克有情,是为好命。富贵两全,为水火既济之造。

 

八字:庚申 庚辰 戊辰 戊午

大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

董中堂造,日干戊土,生于季春午时,似乎旺相,第春时虚土,非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿,足以泄火生金,干透两庚,支会申辰,日主过泄,用神必在午火。喜水木不见,日主印绶不伤,精神旺足,纯粹中和。一生宦海无波,三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣。

 

道源命理解说:董中堂的八字,日干戊土生于辰月,看似身旺,实则辰土中暗藏水木之气,帮身有限,地支申辰半拱水局,总论身弱。五行忌金水,喜用火。八字原局午火印星不受伤,可以发力,是为好命。一生官场顺利、太平,一直到戊子大运时,子水冲克午火,喜神受伤,去世。

 

八字:辛酉 辛丑 己酉 丙寅

大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

此造与上造异曲同工之妙,日干己土,虽诞丑月,然冬土寒湿,非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金,干透两辛,支会丑酉,日主过泄,用神必在丙火。喜时中寅木,九寒回阳,丙火有根。人极纤美灵秀,早运壬癸,书香有阻,将来巳午未南方火地,前程未可限量。(新增)

 

道源命理解说:任氏讲,此造和上造较像,己土日干生于丑月,看似身旺,但丑中暗藏金水,两边临金,实则帮身有限,好在有时干的丙火透出来生助日干。八字断为身弱,五行以丙火为喜用神,金水为忌神,早年走壬癸大运克了丙炎,书香不顺,将来走乙巳、丙午、丁未大运一片火土之地,前程一片大好。存疑,此八字未有后运验证,不可下定论。

 

八字:壬辰 壬寅 甲寅 庚午

大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

同邑王姓造。俗以身强杀浅论,取庚金为用,谓春木逢金,必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外,不但读书未售,而且家业渐销,嘱余推之。观其支坐两寅,乘权当令,干透两壬,生助旺神,年支之辰土,乃水之库,木之余气,能蓄水养木,不能生金,一点庚金,休囚已极,且午火敌之,壬水泄之,不惟无用,反为生水之病。大凡旺之极者,宜泄而不宜克,宜顺其气势,弗悖其性也。以午火为用,将来运至火地,虽不贵于名,定当富于利,如再守芸窗,终身误矣。彼即弃儒就经营,至丙午运,克尽庚金之病,不满十年,发财十余万,则庚金为病明矣。

 

道源命理解说:此造甲木日干生于春天木旺之时,又有坐下寅木帮身,为身旺格,五行喜火土,忌水木印比,庚金混局。平常断法取其庚金为喜用神,劝命主读书必发,实则三十多岁时,不但读书未发,家业也越来越凋零。后,任氏改断为身旺格,取食伤火来泄身为喜用神,至丙午火旺之大运,发财十余万。

 

八字:癸酉 甲子 癸亥 辛酉

大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

此福建人不知姓氏,庚午冬,余推之,大取金水运,不取火土。彼曰:金水旺极,何以又取金水?则命书不足凭乎?书曰:“旺则宜泄宜伤”,今满局金水,反取金水,是命书无凭矣。余曰:命书何为无凭?皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金,其势冲奔,一点甲木枯浮,难泄水气,如止其流,反成水患,不若顺其流为美。初运癸亥,助其旺神,荫庇有余;一交壬戌,水不通根,逆其气势,刑耗并见;辛酉庚申,丁财并旺;己未戊午,逆其性,半生事业,尽付东流,刑妻克子,孤苦无依。此所谓“昆仑之水,可顺而不可逆也”。顺逆之机,不可不知也。

 

道源命理解说:此造,八字癸水日干生于冬天水旺之时,又有坐下亥水帮身,年柱、时柱一片金水之气,癸水旺极,只得从了金水之势,八字取格为从旺格,木为逆贼。取金水为喜用神,木、火土为忌神。任氏断其为从旺,谓之“昆仑之水,可顺而不可逆也”。命主于壬戌土旺的忌神运较为不顺;至辛酉、庚申金旺的大运,人丁、财运两旺,一交己未、戊午大运,忌神火土并旺,事业一败涂地,妻离子散,孤独无依。


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