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《滴天悬解》——地道、人道

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《滴天悬解》

作者:董亚伟(道源)


地道

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。

任氏曰:“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。

 

道源命理解说:八卦中坤卦为地,乾卦为天。坤属阴,性柔;乾属阳,性刚。此讲刚柔相济,阴阳平衡理论。生辰八字的五行之气以平衡为吉,偏枯为凶。

 

 

人道

戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。

原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。

 

任氏曰:人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱,地支抑之,地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶也。假如干是木,畏金之克,地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸,地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之,木有生机,吉可知矣。若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉,党助庚辛之金,木无生理,凶可知矣。馀可类推。

 

道源命理解说:天在上如帽,地在下如鞋,人居中间,故为戴天履地。人有五脏,对应五行,五行全而平衡,顺逆不悖者为吉。顺者,五行喜金而有土生、有金帮;逆者,五行喜金而有火克、有木悖。其它五行依次类推。 

 

凡物莫不得五行,戴天履地,即羽毛鳞蚧,亦各得五行专气而生,如羽虫属火,毛属木,鳞属金,蚧属水。惟人属土,土居中央,乃木火金水中气所成,独是五行之全,为贵。是以人之八字,最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯。谬书妄言四戊午者,是圣帝之造,四癸亥者,是张桓侯之造,究其理皆后人讹传。

 

道源命理解说:世间万物皆有其五行属性,可以五行之气而归类。大多自然物质的五行属性只有专气,只归属一种五行,而人之五行属土,土生万物,在人体为中气之所在,金木水火皆由土而生。土气左旋上升而生木火,土气右旋下降而生金水,是以人虽属土,但实则五行俱全。人的生辰八字也要五行流通顺畅、生化不悖为好,如果八字五行失衡、偏枯过重,则不吉。 

 

余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多,皆作偏枯论,无不应验。同邑史姓者有四壬寅者,寅中火土长生,食神禄旺,尚有生化之忣,而妻财子禄,不能全美,只因寅中火土之气,无从引出,以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外,运转南方,引出寅中火气,得际遇,经营发财;后竟无子,家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之,命贵中和,偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭。

 

道源命理解说:八字命理预测,以旺衰平衡、阴阳五行生克、十神类象为根本,所有命例无不以此为基础来推算命运。四戊午、四丁未等八字均五行只占其二,属五行过于偏枯,偏枯着终究不吉。史姓者,其八字的年柱、月柱、日柱、时柱均为壬寅。这八字以木火为喜用神,所以至南方火运得际遇,经营发财。但终究是八字过于偏枯,最终一生没有子女,家业被分。好的八字贵于平和,阴阳五行平衡为好,只要过于偏枯,就算是喜神有力,虽能有些成就,但终不尽美。一些追求奇异的八字为好的理论,不足为凭。


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