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六爻取用神之辩证看法

周易算命知识| 2012年03月15日 六爻占卜 算命准确度 最准算命 算命大师
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六爻取用神之辩证看法

   学过六爻的易友都知道,六爻中取用神是最为关键的一步,如果取错用神,那么无论你的五行生克之理用的多么娴熟,最终预测的结果还是必然要错的。


   古书六爻取用章记载:


   父母爻:占父母即以卦中之父母爻为神。祖父母伯、叔、姑、姨、父母,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳释之 父母,三父、人母或仆占主人皆以父母爻为用神。 占天地、城池、墙垣,宅舍、屋宇,舟车、衣服、雨具、绸缎,布匹、章奏、 文书及书馆文契也以父母爻为用神,物类亦多在变通,一切庇护我身者是也。


   官鬼爻:占功名、官府、雷霆鬼神、妻占夫皆以官鬼爻为用神。占乱臣贼盗、邪崇也以官鬼爻为用神,物类亦多,一切拘束我身者是也


   兄弟爻:占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、妹夫及结拜兄弟都以兄弟爻为用神。兄弟乃同类之人,彼得志则欺凌,见财则夺,所以占财物以此为劫神,占谋事以此为阻神、占妻妾、婢仆以此为刑伤克害之神。占姊丈妹夫以世爻为用神子屡得验。


   妻财爻;占妻妾、婢、仆、役,我驱使之人皆以要财爻为用神。占货财、珠宝、仓库一切使用之财物亦以妻财爻为用神。


   历来六爻卜易名家无不以此为取用的根本。然而道源觉得此取用方法过于呆板,缺少变易之理。


   六爻预测原理主要是基于求测者对所测之事的意念集中后摇出卦象,而这时的卦象往往也就显示了所测事情的吉凶祸福。可见,求测者摇卦时的意念就已经决定了卦象。意念不专,则摇出的卦往往有时会不准,也就影响了六爻的准确率。其实这就是古人所谓的心诚则灵。


    无极而太极,太极而生阴阳,阴阳是相互对立并存的。孤阳不生,孤阴不长。用现在话说,就是没有阴就体现不出阳的存在,而没有阳则也不知何为阴。六亲的由来是以我为主心,其它五行对我的生克角度而来。这个定六亲的太极点就是我。六亲和我相互对立存在,假设我为阴,则六亲即为阳。古书上常用的六爻取用神就是以我为太极点而定的。


   太极点的转换会导致它所对立的阴阳属性发生变化。 例如,男测婚姻时,通常以财爻为用神。然而如果双方关系已经在一起很久了,求测者摇卦时意念,是想知道两人将来会不会领证结婚,那么这卦预测的时候就要财爻和父母爻兼看了。预测别的事情也是这个道理。由此可以得知,求测者摇卦时的意念可以导致用神太极点发生变化。


   在预测中,现实的许多求测者大多是不懂易学的,他自己也不明白,因为他的意念发生变化会导致预测的结果发生转变。


   野鹤老人,当年也发现了这个问题,从而提出六爻卦会占此应彼这个理论。一日之内同一件事不可多次求测,也是怕求测者的意念不专影响卦的准确度。包括现在有的易学大师提出心态卦这个概念,实际上也是求测者意念转变造成的。


   意念转变导致用神转变,从而造成预测师一部分卦例的预测失准。许多预测师在预测失谁后,通过仔细询问求测者遥卦的过程,才得知错误的根本原因,大喊叫屈,不得不在以后预测中先仔细询问求测者摇卦时的真实意图,然后才开始解卦。而碰到一些疑心较重的求测者看到预测师问的太多,还会怀疑预测师的水平问题。


   那么,怎样避免发生同样类似的错误呢?


   既然用神可以被意念转变,那么我们为会什么不用意念去控制用神,锁定用神呢?!


   道源在一次偶然的机遇中发现,盲派六爻的用神都是在摇卦时就已经定好了的。他们预测时从不让求测者摇卦,而是自己摇卦 ,在摇卦时心中就开始默念以某爻用神,把用神锁定在某爻上面。


   台湾大选期间,道源和几个易友预测马英九是否能连任。其中一个易友学的是盲派六爻。他摇卦时就一直默念以世爻为用神。结果摇出来的卦以世看定然能连任,而以应爻来断测必然不能。第二天上午,道源自己重新又摇了一卦,摇卦时心中只是默念马英九是否能连任。当卦象摇成以后,以应爻为用神,显示的结果也是马英九必然能连任。实际上马英九还是连任了。


   锁定用神,意念控制用神之法,在道源预测中运用的还不多,其准确性还需进一步验证。在此写出,只为抛砖引玉。

                                                                                                                                                           

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