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《滴天悬解》生时乃归宿之地,譬之墓

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《滴天悬解》

作者:董亚伟(道源)

 

通神论


生时

生时乃归宿之地,譬之墓也,人元为用事之神,墓之定方也,不可以不辨。

原注:子时生人,前三刻,三分壬水用事;后四刻,七分癸水用事。评其与寅月生人,戊土用事何如,丙火用事何如,甲木用事何如,局所用之神,与壬水用事者何如,癸水用事者何如,穷其浅深如坟墓之定方道,斯可以断人之祸福。至同年同月同日而百人各一应者,当究其时之先后,又论山川之异,世德之殊,十有九验,其有一验者,不过此则有官,彼则子多,此则多财,彼则妻美,为人异耳。夫山川之异不惟东西南北,迥乎不同者,宜辨之,即一邑一家,而风声气习,不能一律也。世德之殊,不惟富贵贫贱,绝乎不侔得者宜辨之,即同门共户,而善恶邪正,不能尽齐也。学者察此,可以知其与替矣。

 

任氏曰:子时前三刻三分壬水用事者,乃亥中余气,即所谓夜子时也,如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事,须从司令一例而推。如生时用事,与月令人元用事相附,是日主之所喜者,加倍兴隆;是日主之所忌者,必增凶祸。生时之美恶,譬坟墓之穴道;人地之用事,如坟墓之朝向。不可以不辨。谓穴吉向凶,必减其吉;穴凶向吉,必减其凶。如丙日亥时,亥中壬水,乃丙之煞,得甲木用事,谓穴凶向吉;辛日未时,未中已土,乃辛金之印,得丁火用事,谓穴吉向凶。理虽如此,然时之不的当者,十有四五;夫时沿有不的,又何能辨其生克乎?如果时的,纵不究其人元,亦可断其规模矣。譬如天然之龙,天然之穴,必須天然之向;天然之向,必有天然之水,只要时支不错,则吉凶自验。然人元用事,到底不比提纲司令之为重也;至于山川之异,世德之殊,因之发福有厚薄,见祸有重轻,而况人品端邪,亦可转移祸福,此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。

 

道源命理解说:出生时辰对人命运的影响就像阴宅的墓地之穴,时辰中人元对命运的影响就像阴宅墓地的朝向。两者相辅均为喜神者最吉,也有时辰地支为忌神,而时辰中暗藏的用事人元为喜神,则吉凶有所减弱;时辰地支为喜神,而时辰中暗藏的用事人元为忌神时,吉凶也会有所减弱。然而,同八字的人很多,同一个生辰八字因风水、父母、祖上世德、个人福报的影响,其人生的命运细节均会有所不同。比如,同一个八字,有的人当官,而另一个人子女较多,官和子女在男命八字中均为官杀,属于一个类象;有的人财运好,而另一个人妻子漂亮、贤淑,财运和妻子在男命八字中均为财星,属于一个类象。由此可见,同一个八字其命运吉凶趋势和类象大方向一致,但具体细节会有很多不同,所以出生时辰中人元用事的影响几乎可以忽略,不必太过计较。


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