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《滴天悬解》天干,壬、癸

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《滴天悬解》

作者:董亚伟(道源)

 

通神论 

 

壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞。通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

原注:壬水即癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也。有分有合,运行不息,所以为百川者此也,亦为雨露者此也,是不可歧而二之。申为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能泄西方金气。周流之性,冲进不滞,刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河,复成水患,命中遇之,若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。

 

任氏曰:壬为阳水。通河者,即天河也,长生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此,能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也。百川之源,周流不滞,易进而难退也。如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土,亦不能止其流,若强制之,反冲激而成水患,必须用木泄之,顺其气势,不至于冲奔也。合丁化木,又能生火,不息之妙,化则有情也。生于四、五、六月,柱中火土并旺,别无金水相助。火旺透干则从火,土旺透干则从土,调和润泽,仍有相济之功也。

 

道源命理解说:水为阴,壬水为阴中之阳,是为大水,故能通天河。金能生水,故能耗泄金气。阳性刚健,故壬水有刚中之德。壬癸互根,水旺时则冲天奔地,成从旺格之势时,不可见土以逆其势,能取金水为喜用神;成身旺格之时,可取木来泄身为喜用神,一气流通。土能制水,从水的八字遇戊土来克,即为逆。然而,如果壬水日干的八字为身旺格,成水土对峙之势时,也可取土来制水为喜用神。所以壬水并非全不能见土,具体八字要具体分析,不可一概而论。

 

癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。

原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也。达于天津,随天而运,得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。至于庚金,则不赖其生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能生火。此固一说也,不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真也。

 

任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长,其性极弱,其势最静,能润土养金,发育万物,得龙而运,变化不测。所谓逢龙即化,龙即辰也,非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气,所谓金多反浊,癸水是也。合戊见火者,阴极则阳生,戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃为真也。若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化,宜细详之。

 

道源命理解说:水性属阴,癸水为阴中之阴;至阴之性,则至柔至弱。癸水日干的八字,遇火土旺极之时,可从火土之性,成从格之势,以火土为喜用神;遇火土稍旺成身弱格之时,又可用庚辛金来助身为喜用神。合戊见火者,天干五合中以戊癸合化为火。但合化之性,需仔细推详,有可化可不化之讲,要观其八字的整体干支组合来分析,有的八字合化为喜神,有的八字会合化为忌神;还需要观其能否真的合化成功,此需针对不同的八字来具体分析。


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