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《滴天悬解》六亲论——子女

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《滴天悬解》

作者:董亚伟(道源)

 

通神论


六亲论 二、子女

子女根枝一世传,喜神看与杀相连

原注:大率依官看子,如喜神即是官星,其子贤俊,喜神与官星不相妒亦好,否则无子,或不肖,或有克。然看官星,又要活法,如官轻须要助官;杀重身轻,只要印比;无官星,只论财;若官星阻滞,要生扶冲发;官星泄气太重,须合助遥会;若杀得身轻而无制者,多女。

 

任氏曰:以官为子之说,细究之,终有犯上之嫌。夫官者,管也。朝廷设官,官治万民,则不敢妄为,循守规矩。家庭必酋长为管,出入动作,皆遵祖父训是也。不服官府之治者,则为逆子;夫命者理也,岂可以民为子而犯上乎?莫非论命竟可无君无父乎?谚云,“父在子不得自专”,若以官为子,父反以子管治,显见父不得自专矣,故俗以克父克母为是,有是理乎?今更定以食伤为子女。

 

道源命理解说:十神中官杀代表子女,并非有官星和日干相克直接而来;日干为我,克我者为官杀,此说虽为至理,然以官杀代表子女却有财生官而来。男命以我克者为财星为妻,官杀有财星而生,官杀即为财星的子女,财星为妻,我妻的子女也就为我的子女。此为十神的简接生克延生出的类象。女命八字则统一以食伤代表子女。任氏所讲,男命也以食伤为子女之说,也并非错论。食伤为广义的子女星,官杀为狭义的男命子女星。

 

书云,“食神有寿妻多子,时逢七煞本无儿”,“食神有制定多儿”,此两说,可谓确据矣。然此亦死法,倘局中无食伤无官杀者,又作何论?故命理不可执一,总要变通为是,先将食伤认定,然后再看日主之衰旺,四柱之喜忌则用之。故“喜神看与杀相连”者,乃通变之至论也。

日主旺,无印绶,有食伤,子必多。

日主旺,印绶重,食伤轻,子必少。

日主旺,印绶重,食伤轻,有财星,子多而贤。

日主旺,印绶多,无食伤,有财星,子多而能。

日主弱,印绶轻,有财星,子必无。

日主弱,食伤重,印绶无,亦无子。

日主弱,食伤轻,无比劫,有官星,子必无。

日主弱,官杀重,印绶轻,微伏财,必多女。

 

道源命理解说:八字算命中虽男命以官杀为子女、女命以食伤为子女星,来分析子女的情况,然此也非定法,需要变通来看。其核心在于分析八字的平衡度、结合喜忌神和子女星来综合分析。身旺,印为忌神,食伤为喜用神,则印星忌神不见,而有食伤,则吉;身旺,印为忌,印旺食伤弱,则忌神过强,则不吉;身旺,印为忌神,财星和食伤为喜神,财能制印,有食伤又有财星制印,则吉;身旺,印为忌神而多,无食伤,但有财星制印,也吉。身弱,印为喜神而弱,有财星克印,则凶;身弱食伤旺而为忌,印为喜而不见,则凶;身弱,食伤忌神虽弱,但有官星混局,又无比劫帮身,则凶;身弱,官杀为忌而旺,印为喜神而弱,有财星伤印,则不吉。简而言之,凡八字失衡、喜神弱而受制、忌神发力者,则凶;凡八字平衡、忌神弱而受制,喜神可以发力,则吉;吉者子多而贤能,凶者子少而无能。

 

日主弱,七杀重,食伤轻,有比劫,女多子少。

日主弱,官杀重,无印比,子必无。

日主旺,食伤轻,逢印绶,遇财星,子少孙多。

日主旺,印绶重,官杀轻,有财星,子虽克则有孙。

日主旺,食伤旺,有印绶,遇财星,虽有若无。

日主弱,官杀旺,有印绶,遇财星,有子必逆。

又有日主旺,无印绶,食伤伏,有官杀,子必多者。

又有日主旺,比劫多,无印绶,食伤伏,子必多者。盖母多灭子之意也。故木多火熄,金克木则生火;火多土焦,水克火则生土;土重金埋,木克土则生金;金多水渗,火克金刚水克火则生水;水多木浮,土克水则生木。以官杀为子也,此之谓也。明虽以官杀为子也,暗仍以食伤为子,此逆局反克相生之法,非竟以官杀为子也。大率身旺财为子,身衰印作儿,此皆余之试验者,故敢更定,仔细推之,无不应也。

 

道源命理解说:八字算命中男命,以官杀为子女星或以食伤为子女星皆能准确预测子女。因子女星只是预测子女考虑因素之一,其它方面还要考虑八字的平衡度,以及喜用神和忌神的力量生克组合;并且后两者比子女星的权重更要大些。再者来讲,子女之事因夫妻两人八字共同决定,也并非单独只从一个人八字就能左右。且不可太过于偏执。


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